13.1. Dodelijk water. 2 Kon. 2:19-22.
Eliza heeft net het wonder aanschouwd van de hemelvaart van zijn meester Elia. Bijna direct daarna heeft hij net als zijn meester de rivier de Jordaan doen opdrogen door er met de mantel van Elia op te slaan en God aan te roepen. De profetenzonen die bij de Jordaan stonden hebben dat gezien en waren terecht tot de conclusie gekomen dat de Geest die in Elia was nu ook rustte op Eliza. Het duurt niet lang voordat iedereen in Jericho wist dat er een nieuwe profeet was die wonderen kon verrichten.
Zo kon het zijn dat een oud probleem onder de aandacht van Eliza werd gebracht in de hoop dat hij in deze penibele situatie verandering kon brengen. De stad Jericho lag en ligt nog steeds in een zeer vruchtbare vlakte. Het probleem waar men in die tijd mee worstelde was dat het water dat men putte ziekmakend was, dit water zorgde ervoor dat er miskramen bij mens en dier voorkwamen. Nu verlangde men van Eliza dat hij daar een oplossing voor zou bedenken.
EEN NIEUWE SCHOTEL.
De oplossing waar onze nieuwe profeet mee komt lijkt ons misschien wat vreemd. Hij vraagt namelijk om een nieuwe schotel of schaal, met daarin zout. Met deze schaal met zout gaat Eliza naar de water wel en werpt het zout daarin en zegt: Zo zegt de Here, Ik maak dit water gezond; daaruit zal geen dood of misgeboorte meer voortkomen. Nu lijkt het tenminste vreemd dat water dat al bekend staat als ziekmakend zou herstellen als men er zout aan toe voegt. Zout water staat niet bekend om zijn geneeskracht. Als je zout water op het land gooit sterven de meeste planten. Als een mens of dier zout water drinkt kan dat ook ernstige gevolgen hebben voor hun gezondheid. Nee! Met een letterlijke uitleg voor deze ingreep van deze profeet komen wij niet ver. Wij zullen moeten kijken of wij een geestelijke strekking kunnen vinden.
GIJ ZIJT HET ZOUT DER AARDE!
Laten wij eens kijken wat onze Meester zegt over zout. Als Jezus Zijn discipelen toespreekt, noemt Hij hen het zout der aarde en het licht der wereld. Dat dit niet letterlijk bedoeld is moge duidelijk zijn. Hier heeft Jezus het over de invloed die Zijn volgelingen zullen hebben als zij Zijn leer zullen verkondigen onder de zondige mensen. Zoals het letterlijke zout voedsel kan beschermen tegen bederf, zo kunnen Zijn volgelingen de ongelovigen met het evangelie beschermen tegen de ondergang.
Het wonder hier bij deze waterput is dat het water gezond wordt, het water wordt gezond en de miskramen houden op. Het wonder zat hem kennelijk niet in het zout maar in wat Eliza zei en dat was: Zo zegt de Here. Het was het woord wat de profeet in opdracht van God sprak wat het wonder volbracht. Toch geloof ik dat als de profeet niet had geluisterd naar de opdracht van God om dat zout in de wel te werpen had dat wonder niet gebeurd.
Zit hier ook nog een les in voor onze tijd? En als dat zo is wat moeten wij dan met die schotel en dat zout? De schotel moest volgens het uitdrukkelijke bevel nieuw zijn. IK denk dat als wij het willen uitleggen voor onze tijd dan moet het gaan om een nieuwe kerk met een nieuwe boodschap voor onze tijd. Een nieuwe leer die de mensen kan behoeden voor een geestelijke dood als gevolg van het drinken van een verkeerde geestelijke leer. Wij moeten de waarheid voor deze tijd brengen. Dan wordt dat water de mensenmassa, volgens Op.17:15 volken talen en natiën. Het zout is dan de leer van Jezus in zijn oorspronkelijke vorm gebracht door een kerk die zich gereinigd heeft van de verderfelijke leer die door de eeuwen heen de christenheid is binnen geslopen.
Hier zien wij dan ook dat God de nieuwe profeet Eliza gebruikt voor dit wonder in plaats van de oude Elia. Wij mogen dan ook uitzien naar een kerk met een nieuwe profetische boodschap. Het moet ook een boodschap zijn voor alle volken, talen en natiën. Deze kerk moet een boodschap brengen die de hemelvaart hoog in het vaandel heeft.
Zo krijgt een oud verhaal een hele nieuwe profetische lading. Als u deze nieuwe kerk gevonden heeft, sluit u daar dan bij aan, zodat u ook kunt drinken van dat water dat van nu aan leven brengt in plaats van dood en misgeboorte. Wij hoeven daarvoor niet naar Jericho te gaan. Die ziekmakende waterput is wereldwijd maar wij als profetisch volk hebben dat zout gevonden in het woord van God en kunnen dat om ons heen werpen in die ongelovige mensenmassa die daardoor genezen kan. Ik raad u aan hieraan mee te werken. Al strooiend worden ook wijzelf genezen. Wij weten dat het evangelie een kracht van God is, eerst voor de Jood= de gelovigen maar ook voor de Griek= de ongelovigen. Iedereen heeft het recht dat evangelie te horen en aan de hand daarvan de keuze voor zijn eeuwige bestemming te bepalen. Zo hebben wij een gewichtige wereldwijde boodschap voor het heil van onszelf en onze medemens. Ik zou zeggen laten wij haast maken want de nieuwe dag gloort al.
Piet Westein
P.S.
Het tweede boek van de koningen gaat in het begin vooral over Eliza en zijn wonderen. Wij zullen zien of al die wonderen ook een profetische lading hebben en in hoeverre zij ook heenwijzen op de komende Messias. Ik heb er zelf wel goede hoop op.