“Tot tweeduizend driehonderd avonden en morgens; dan zal het heiligdom in rechte staat hersteld worden.”
Daniël 8:14
Omdat deze profetie voor veel verwarring zorgt, wordt in dit deel Daniël 8:14 verder uitgewerkt.
We gaan eerst kijken naar de letterlijke uitleg:
Daniël 8:14 zou niet spreken over een ceremoniële reiniging (zoals de Grote Verzoendag in Lev. 16), maar over herstel van gerechtigheid: het rechtzetten van de waarheid, of het herstel van de eredienst na ontwijding. Want het oorspronkelijke woord nisdaq is niet het gewone Hebreeuwse werkwoord voor “reinigen”.
Dus: “dan zal het heiligdom hersteld worden in rechtvaardigheid” is een verwijzing naar het herstel van de tempel waaruit het Chanoeka feest voortkomt.
De letterlijke uitleg:
- Preekt de tekst gewoon over 2300 letterlijke dagen (ongeveer 6,3 jaar), dan verwijst die naar de verontreiniging door Antiochus IV Epifanes (167–164 v.Chr.), die de tempel ontheiligde en later werd verslagen. De reiniging verwijst naar de herinwijding van de tempel (Chanoekafeest).
- Het heiligdom in Daniël 8 is dan het aardse, niet het hemelse heiligdom. Het “heiligdom” werd door de kleine hoorn (=Antiochus IV Epifanes) ontheiligd. Dat kan dan niet over het hemelse gaan, want daar kan geen aardse koning binnendringen of offers brengen.
Dus: het gaat over de tempel in Jeruzalem, niet over de hemel, volgens de letterlijke uitleg. - Het kruis zou de ware “reiniging van het heiligdom” zijn. Christus’ offer is het moment waarop de zonde volledig werd verzoend (Hebreeën 9:26: “Hij heeft door zijn offer de zonde weggedaan”).
Er is geen nieuwe fase van oordeel begonnen in 1844, de verzoening was voltooid aan het kruis. - Het “onderzoekend oordeel” vindt in de Bijbel niet plaats vóór de wederkomst. Het oordeel zal bij de wederkomst plaatsvinden, niet 1800 jaar later in de hemel.
Drie redeneringen:
1. Christus ging eenmaal voor altijd het hemelse heiligdom binnen, dus geen tijdlijn met 1844.
2. Zijn offer heeft de zonde volledig weggenomen, dus geen latere fase van hemelse verzoening nodig.
3. “Reiniging van de hemelse dingen” = toepassing van het kruis in geloof, niet een gebeurtenis die eeuwen later begon.
MAAR KLOPT DIT ALLES WEL?
Onderzoek en studeer mee!
1. Waarom is het heiligdom zo belangrijk?
Vanaf het begin wilde God wonen bij Zijn volk. Het heiligdom was geen gewoon gebouw.
Het liet in symbolen zien hoe God de mens verlost van zonde en weer gemeenschap met hem wil hebben.
Alles wees vooruit naar Jezus Christus, het Lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt (Johannes 1:29).
De aardse tempel was een type van het hemelse. De verontreiniging door de zonde symboliseert de noodzaak dat het hemelse heiligdom wordt gereinigd van de opgeschreven zonden van gelovigen (Hebreeën 8–9, Openbaring 11:19)
2. De drie delen van het heiligdom
De voorhof, waar het offerlam werd geslacht: beeld van Jezus die stierf aan het kruis.
Het Heilige, waar de priester dagelijks dienst deed: beeld van Jezus die nu in de hemel voor ons bemiddelt.
Het Heilige der Heiligen, waar eenmaal per jaar verzoening werd gedaan: beeld van het oordeel en het herstel van Gods gerechtigheid.
Elk onderdeel laat een stap zien in Gods plan om de mens met Zichzelf te verzoenen.
3. De Grote Verzoendag – Leviticus 16
Eén keer per jaar ging de hogepriester het Heilige der Heiligen binnen.
Hij bracht bloed om verzoening te doen voor het volk.
De Bijbel zegt:
“Want op deze dag zal over u verzoening gedaan worden om u te reinigen; van al uw zonden zult u rein zijn voor het aangezicht des Heren.” Leviticus 16:30
Deze dag liet zien dat God niet alleen vergeeft, maar ook reinigt en rechtzet.
De zonde werd niet alleen bedekt, maar ook weggedragen.
4. Daniël 8:14 De profetie van herstel
Vele eeuwen later kreeg Daniël een visioen waarin het heiligdom werd ontheiligd door machten die Gods waarheid verdraaiden.
Maar God beloofde:
“Tot tweeduizend driehonderd avonden en morgens; dan zal het heiligdom in rechte staat hersteld worden.” Daniël 8:14
Het Hebreeuwse woord dat hier gebruikt wordt, nisdaq, betekent letterlijk: “hersteld worden in gerechtigheid.”
Dat betekent:
God zal Zijn eer herstellen.
De waarheid zal weer rechtstaan.
De aanbidding zal gezuiverd worden.
Wat verontreinigd is, zal Hij rechtzetten én reinigen, precies zoals op de Grote Verzoendag.
De reiniging in het hemels heiligdom is de symbolische verwijdering van zonde, zoals op de Grote Verzoendag.
5. De tijd van de profetie “voor de tijd van het einde”.
Toen Daniël dit visioen zag, begreep hij niet wat het betekende.
Daarom stuurde God de engel Gabriël om het uit te leggen.
“Begrijp, mensenkind, want het gezicht duidt op de tijd van het einde.” Daniël 8:17
En nogmaals zegt de engel:
“Wat u gezien hebt over de avonden en morgens, dat is waar;
maar houd het gezicht geheim, want het duidt op verre dagen.”
Daniël 8:26
Wat betekent dit?
De engel maakt duidelijk dat deze profetie niet over Daniëls eigen tijd ging, maar over “de tijd van het einde.”
Het zou pas ver in de toekomst vervuld worden.
|
Daarom kan de “kleine hoorn” niet slaan op Antiochus Epifanus, De profetie eindigt met het herstel van het heiligdom, dat verwijst naar Gods grote eindwerk, niet naar een tijdelijk herstel in de dagen van de Makkabeeën. |
6. Jezus Christus onze Hogepriester
Toen Jezus stierf aan het kruis, riep Hij:
“Het is volbracht!” Johannes 19:30
Het offer was volmaakt gebracht. Maar daarna ging Hij naar de hemel om Zijn werk als Hogepriester te doen.
Op dat moment begon Christus in het hemelse heiligdom aan een nieuw werk: het onderzoekend oordeel (investigative judgment), waarbij God de levens van gelovigen onderzoekt vóór de wederkomst.
De Bijbel zegt:
“Christus is niet binnengegaan in een heiligdom dat met handen gemaakt is...maar in de hemel zelf, om nu voor het aangezicht van God te verschijnen ten behoeve van ons.” Hebreeën 9:24
Daar doet Hij voortdurend voorbede voor allen die op Hem vertrouwen. Hij reinigt niet alleen onze harten, maar ook de hemelse boeken waarin onze daden staan opgetekend (zie Daniël 7:9–10).
Het “reinigen van het heiligdom” betekent dus niet het kruis, maar een hemelse fase van oordeel. (Hebr. 9:23–26).
7. Het hemelse heiligdom geopend (Openbaring 11:19)
Johannes zag in Openbaring een indrukwekkend gezicht:
“En de tempel van God in de hemel werd geopend, en de ark van Zijn verbond werd gezien.” Openbaring 11:19
De ark stond in het Heilige der Heiligen.
Dat deze zichtbaar werd, betekent dat het oordeel en de verzoening zijn begonnen. wat in Daniël 8:14 werd beloofd (“dan zal het heiligdom in rechte staat hersteld worden”),
wordt hier in de hemel zichtbaar.
Gods wet, die in de ark ligt, wordt weer in ere hersteld.
De waarheid die eeuwenlang verduisterd was, komt opnieuw aan het licht.
8. De laatste boodschap (Openbaring 14:6–7)
“Vreest God en geeft Hem eer, want het uur van Zijn oordeel is gekomen; en aanbidt Hem die hemel en aarde gemaakt heeft.”
Dit is de oproep van de laatste tijd:
Vrees God = heb eerbied en ontzag voor Hem.
Geef Hem eer = leef tot Zijn glorie, laat Zijn gerechtigheid in je leven zichtbaar worden.
Aanbid de Schepper = keer terug tot de ware aanbidding van de levende God.
Het uur van Zijn oordeel is niet iets om bang voor te zijn, maar om dankbaar voor te zijn:
God zet eindelijk alles recht wat onrecht is gedaan.
9. Het einde van het plan: God woont weer bij de mensen.
Wanneer het werk van Jezus als Hogepriester voltooid is, zegt Openbaring 21:3:
“Zie, de tent van God is bij de mensen, en Hij zal bij hen wonen.”
Er is dan geen tempel meer nodig, want God Zelf is het middelpunt. Alles is gereinigd, hersteld en in gerechtigheid gebracht. De zonde is voorgoed verdwenen.
De volgorde van het heiligdomspatroon:
- Dagelijkse dienst (voorhof & Heilige)
- Jaarlijkse verzoening (Heilige der Heiligen)
- Herstel van Gods aanwezigheid (nieuwe aarde)
De profetische lijn:
van Leviticus → Daniël → Hebreeën → Openbaring.
Hier ontvouwt het plan van God zich volledig, tot het moment dat de hemel zich opent en het heiligdom weer zichtbaar wordt.
Leviticus toont de schaduw,
Daniël profeteert het tijdstip van herstel,
Hebreeën verklaart de hemelse werkelijkheid,
Openbaring openbaart de voltooiing van dat herstel.
10. Weetjes:
Daniël 7:9–10 beschrijft een hemels gerechtshof vóór Christus’ komst: het onderzoekend oordeel.
Profetische regel: in symbolische profetieën betekent 1 dag = 1 jaar (Numeri 14:34; Ezechiël 4:6).
Verbindt Daniël 8 met Daniël 9:25 (de 70 weken, zie deel 3). Beide beginnen bij 457 v.Chr. (decreet van Artaxerxes).
Eindpunt: 2300 jaren later = 1844 n.Chr. (begin hemels oordeel).
Christus’ offer heeft de basis gelegd, maar het toepassen van dat offer (het oordeel) gebeurt vanaf 1844.
Christus’ offer begon met het verlossingswerk; sinds 1844 wordt het voltooid door een hemels oordeel.
11. Slotgedachte
Gods heiligdom laat Zijn karakter van liefde en rechtvaardigheid zien.
Hij wil niet dat iemand verloren gaat, maar dat allen tot inkeer komen (2 Petrus 3:9).
Alles wat door zonde verontreinigd is, wil Hij reinigen en herstellen, in de hemel én in ons hart.
“Uw weg, o God, is in het heiligdom.” Psalm 77:13
Wanneer we dat begrijpen, leren we niet alleen hoe God handelt, maar vooral wie Hij is:
een God die vergeeft, reinigt en alles weer goedmaakt!
Bid,
dat de Heer je helpt om dit plan te begrijpen
en dat Hij ook in jouw hart zijn heiligdom mag bouwen,
een plaats waar Zijn waarheid en gerechtigheid wonen.