Jezus de Weg, de Waarheid en het Leven.
“Wie ís Jezus werkelijk volgens de Schrift en openbaring en wat betekent dat voor deze tijd?”
Deze serie:
- corrigeert een verzacht, cultureel Jezusbeeld.
- herstelt het bijbelse spanningsveld tussen liefde en heiligheid.
- laat zien dat Jezus niet alleen Redder is, maar ook Koning, Rechter, Profeet en Hogepriester.
- confronteert moderne kerkbeelden met het karakter van Christus.
Elk deel van deze serie onthult een facet van Zijn persoon en werk, zodat we niet alleen geloven, maar ook wandelen in de weg van Jezus, met alle kracht en hoop die Hij geeft.
Deel 1: Jezus vóór Bethlehem
De eeuwige Christus die wij vaak vergeten.
Inleiding: Een Jezus die groter is dan ons beeld.
Wanneer in de kerk over Jezus wordt gesproken, begint het verhaal vaak bij de kribbe in Bethlehem. Kerst, de geboorte, het Kind. Dat beeld is dierbaar en bijbels, maar het is niet het begin van Jezus. Wie Jezus alleen kent vanaf Zijn geboorte, kent Hem niet ten volle.
De Bijbel presenteert Jezus niet in de eerste plaats als iemand die begon te bestaan, maar als Iemand die altijd al was. Hij is niet slechts de Zoon die later verschijnt in de geschiedenis, maar de eeuwige Christus, aanwezig vóór de schepping, betrokken bij het ontstaan van alle dingen en actief in Gods handelen met de mens door alle eeuwen heen.
Dit eerste deel van de serie wil ons meenemen naar die vaak vergeten werkelijkheid:
Wie was Jezus vóór Bethlehem en waarom is dat essentieel voor ons geloof vandaag?
1. Jezus vóór alles: het Woord dat er al was.
De Bijbel opent het evangelie van Johannes op een opvallende manier. Niet met een geboorte, maar met eeuwigheid:
‘In het begin was het Woord, het Woord was bij God en het Woord was God. Het was in het begin bij God. Alles is door Hem ontstaan, zonder Hem is niets ontstaan van wat bestaat.’
Johannes 1:1–3
Hier wordt Jezus aangeduid als het Woord (Grieks: Logos). Dat betekent: Gods zelfopenbaring, Gods spreken, Gods handelen.
Belangrijke observaties:
Jezus was er al “in het begin”.
Hij is God, niet slechts een vertegenwoordiger.
Hij is Schepper, niet onderdeel van de schepping.
Voor veel gelovigen is dit confronterend. We zijn gewend Jezus te zien als Redder, maar minder als Schepper en Oorsprong van alles. Toch is dit fundamenteel: wie Jezus niet kent als Schepper, zal Hem ook niet ten volle kennen als Verlosser.
2. Christus als Schepper en Onderhouder.
Ook Paulus benadrukt deze waarheid:
‘In Hem is alles geschapen, alles in de hemel en alles op aarde, het zichtbare en het onzichtbare: tronen, heerschappijen, vorsten en machten. Alles is door Hem en voor Hem geschapen. Hij is vóór alles en alles bestaat in Hem.’
Kolossenzen 1:16–17
Hier zien we Jezus als:
Schepper van zichtbare én onzichtbare werkelijkheden.
Degene die boven alle machten staat.
Degene door wie alles blijft bestaan.
Dat betekent: Jezus is niet alleen relevant voor persoonlijke vroomheid, maar voor heel de werkelijkheid. Hij staat boven politieke, geestelijke en kosmische machten. Dat geeft rust, maar ook ernst: wij hebben te maken met een Heer die absolute autoriteit heeft!
3. De “IK BEN”: Jezus in het Oude Testament.
Wanneer Jezus later in Zijn aardse leven zegt:
‘Voor Abraham er was, ben Ik.’ Johannes 8:58
dan gebruikt Hij bewust Gods eigen Naam: IK BEN (vgl. Exodus 3:14). Zijn toehoorders begrijpen dit en reageren geschokt.
Dit betekent dat Jezus Zichzelf identificeert met:
-de God die sprak tot Mozes.
-de God die Israël leidde.
-de God van het Oude Testament.
Paulus trekt die lijn nog verder:
‘En die rots was Christus.’ 1 Korintiërs 10:4
Christus was dus niet afwezig vóór Zijn geboorte. Hij was betrokken bij Gods leiding, bescherming en trouw aan Zijn volk. Dat doorbreekt het idee dat het Oude Testament “streng” is en het Nieuwe Testament “liefdevol”. Het is dezelfde God, dezelfde Christus.
4. Waarom deze waarheid vandaag zo belangrijk is.
In onze tijd wordt Jezus vaak voorgesteld als:
-inspirerende leraar
-zachte herder
-moreel voorbeeld
-persoonlijke helper
Al deze beelden bevatten waarheid, maar zijn onvolledig als ze losstaan van Zijn eeuwige majesteit.
Wanneer Jezus alleen “nabij” is, maar niet verheven;
Wanneer Hij alleen “liefde” is, maar niet heilig;
Wanneer Hij alleen “Redder” is, maar niet Schepper en Heer,
dan ontstaat een Jezus die we kunnen vormen naar ons eigen beeld.
De Bijbel nodigt ons uit tot iets anders:
verwondering, eerbied en aanbidding.
5. Wat vraagt dit van ons geloof?
Als Jezus werkelijk de eeuwige Christus is, dan betekent dat:
-Ons geloof draait niet om onszelf, maar om Hem.
-Gehoorzaamheid is geen last, maar erkenning van Zijn gezag.
-Vertrouwen krijgt diepte: Hij die ons redt, draagt ook het heelal.
Dit nodigt uit tot een geloof dat niet oppervlakkig is, maar geworteld, standvastig en hoopvol, juist in een tijd van onzekerheid.
Slot: Terug naar een groter Christusbeeld.
De Bijbel begint Jezus’ verhaal niet in een stal, maar in de eeuwigheid. Wie Hem daar leert kennen, zal Hem ook dieper begrijpen aan het kruis, in de opstanding en in Zijn komst als Koning.
Dit eerste deel wil ons helpen om onze blik te verruimen:
niet een kleinere Jezus die in ons leven past,
maar een grote Christus in wie wij ons leven toevertrouwen.
‘Aan Hem behoort de heerlijkheid, nu en tot in eeuwigheid.’
2 Petrus 3:18
Ter overdenking
Hoe beïnvloedt het jouw geloof als Jezus werkelijk Schepper en Heer is?
Waar heb je Jezus misschien te klein gemaakt?
Wat betekent het om Hem niet alleen te volgen, maar te aanbidden?
In het volgende deel kijken we naar een ander diep mysterie:
Waarom koos deze eeuwige Christus ervoor om mens te worden en wat zegt dat over God?