13. Twee wonderprofeten – Dodelijk water (2 Koningen 2:19-22)
Elisa heeft net het wonder aanschouwd van de hemelvaart van zijn meester Elia. Vrijwel direct daarna heeft hij, net als zijn meester, de rivier de Jordaan doen opdrogen door er met de mantel van Elia op te slaan en God aan te roepen. De profetenzonen die bij de Jordaan stonden, hebben dat gezien en kwamen terecht tot de conclusie dat de Geest die in Elia was, nu ook rustte op Elisa. Het duurde dan ook niet lang voordat iedereen in Jericho wist dat er een nieuwe profeet was die wonderen kon verrichten.
Zo kon het gebeuren dat een oud probleem onder de aandacht van Elisa werd gebracht, in de hoop dat hij in deze penibele situatie verandering kon brengen. De stad Jericho lag en ligt nog steeds in een zeer vruchtbare vlakte. Het probleem waar men in die tijd mee worstelde, was dat het water dat men putte ziekmakend was. Dit water zorgde ervoor dat er miskramen bij mens en dier voorkwamen. Nu verlangde men van Elisa dat hij daar een oplossing voor zou bedenken.
Een nieuwe schotel
De oplossing waar onze nieuwe profeet mee komt, lijkt ons misschien wat vreemd. Hij vraagt namelijk om een nieuwe schotel of schaal met daarin zout. Met deze schaal met zout gaat Elisa naar de waterbron en werpt het zout daarin, terwijl hij zegt: “Zo zegt de Heere, Ik maak dit water gezond, daaruit zal geen dood of misgeboorte meer voortkomen.”
Nu lijkt het op het eerste gezicht vreemd dat water dat al bekendstaat als ziekmakend, zou herstellen als men er zout aan toevoegt. Zout water staat immers niet bekend om zijn geneeskracht. Als je zout water op het land giet, sterven de meeste planten. Als een mens of dier zout water drinkt, kan dat ernstige gevolgen hebben voor hun gezondheid. Nee, met een letterlijke uitleg voor deze ingreep van de profeet komen wij niet ver. We zullen moeten nagaan of er een geestelijke betekenis in schuilt.
Gij zijt het zout der aarde
Laten wij eens kijken wat onze Meester zegt over zout. Als Jezus Zijn discipelen toespreekt, noemt Hij hen het zout der aarde en het licht der wereld. Dat dit niet letterlijk bedoeld is, moge duidelijk zijn. Hier heeft Jezus het over de invloed die Zijn volgelingen zullen hebben, als zij Zijn leer verkondigen onder de zondige mensen. Zoals het letterlijke zout voedsel kan beschermen tegen bederf, zo kunnen Zijn volgelingen de ongelovigen met het evangelie beschermen tegen de ondergang.
Het wonder hier bij deze waterbron is dat het water gezond wordt. Het water wordt gezond en de miskramen houden op. Het wonder zat hem kennelijk niet in het zout, maar in wat Elisa zei: “Zo zegt de Heere.” Het was het Woord dat de profeet in opdracht van God sprak, dat het wonder volbracht. Toch geloof ik dat, als de profeet niet had geluisterd naar de opdracht van God om dat zout in de bron te werpen, dat wonder niet zou zijn gebeurd.
Een boodschap voor onze tijd
Zit hier ook nog een les in voor onze tijd? En als dat zo is, wat moeten wij dan met die schotel en dat zout?
De schotel moest volgens het uitdrukkelijke bevel nieuw zijn. Ik denk dat als wij dit willen uitleggen voor onze tijd, het dan moet gaan om een nieuwe kerk met een nieuwe boodschap voor deze tijd. Een nieuwe leer die mensen kan behoeden voor een geestelijke dood, als gevolg van het drinken van een verkeerde geestelijke leer. Wij moeten de waarheid voor deze tijd brengen.
Dan wordt het water de mensenmassa, volgens Openbaring 17:15: volken, talen en natiën. Het zout is dan de leer van Jezus in Zijn oorspronkelijke vorm, gebracht door een kerk die zich gereinigd heeft van de verderfelijke leer die door de eeuwen heen de christenheid is binnengeslopen.
Hier zien wij dan ook dat God de nieuwe profeet Elisa gebruikt voor dit wonder in plaats van de oude Elia. Wij mogen dan ook uitzien naar een kerk met een nieuwe profetische boodschap. Het moet een boodschap zijn voor alle volken, talen en natiën. Deze kerk moet een boodschap brengen waarin de hemelvaart hoog in het vaandel staat.
Drink van levend water
Zo krijgt een oud verhaal een geheel nieuwe profetische lading. Als u deze nieuwe kerk gevonden heeft, sluit u daar dan bij aan, zodat u ook kunt drinken van dat water dat van nu aan leven brengt in plaats van dood en misgeboorte.
Wij hoeven daarvoor niet naar Jericho te gaan. Die ziekmakende waterbron is wereldwijd, maar wij als profetisch volk hebben dat zout gevonden in het Woord van God, en kunnen dat om ons heen werpen in de ongelovige mensenmassa, die daardoor genezen kan worden. Ik raad u aan hieraan mee te werken. Al strooiend worden ook wijzelf genezen.
Wij weten dat het evangelie een kracht van God is, eerst voor de Jood, de gelovigen, maar ook voor de Griek, de ongelovigen. Iedereen heeft het recht dat evangelie te horen en aan de hand daarvan de keuze voor zijn eeuwige bestemming te bepalen.
Zo hebben wij een gewichtige, wereldwijde boodschap voor het heil van onszelf en onze medemens. Ik zou zeggen: laten wij haast maken, want de nieuwe dag gloort al.
Piet Westein
P.S.
Het tweede boek van de Koningen gaat in het begin vooral over Elisa en zijn wonderen. Wij zullen zien of al die wonderen ook een profetische lading hebben en in hoeverre zij ook heenwijzen op de komende Messias. Ik heb er zelf wel goede hoop op.