03. Mag een vrouw onderwijs geven? - Paulus’ vrouwen + conclusie & Hebreeuws

03. Mag een vrouw onderwijs geven? - Paulus’ vrouwen + conclusie & Hebreeuws

 

Deel 3 - Theologische conclusies, onderdanigheid en priesterschap

 

 

Inleiding van deel 3

Het derde deel brengt alle lijnen samen: de balans tussen Bijbels gezag, onderdanigheid binnen het huwelijk en de brede ruimte die de Schrift geeft aan vrouwen met geestelijke gaven. We sluiten af met aanvullende reflecties over priesterschap en de rol van vrouwen in de tempel.

 

 

7. Conclusie: Mag een vrouw onderwijzen?

Binnen een patriarchale cultuur vinden we tal van vrouwen met een leidende rol: Debora, Priscilla, Junia, Febe, de profetessen, enz.

 

Binnen het huwelijk is de man het hoofd van de vrouw. Buiten het huwelijk geldt dit niet.

Onderwijs in de gemeente is geen kwestie van geslacht, maar van: roeping, inhoudelijke betrouwbaarheid , overeenstemming met het Woord van God.

Zoals de gemeente van Berea worden wij geroepen om te toetsen wat gezegd wordt.

 

 

8. Onderdanigheid

Onderdanigheid is geen slavernij, maar vrijwillige ordening.

Het Griekse hupotasso betekent onder ordening plaatsen.

Efeziërs 5:21 leert dat wederzijdse onderdanigheid de basis vormt van alle gemeentelijke relaties.

 

 

9. Waarom priesterdienst mannelijk?

De taak van de priesters was fysiek zwaar, vergelijkbaar met het slagersvak. Daarnaast waren er misstanden in heidense tempels waarbij vrouwen in tempelprostitutie dienden. Deze factoren verklaren het mannelijke priesterschap eerder cultureel en praktisch dan theologisch.

 

 

10. Hanna in de tempel

Hanna, een profetes van hoge leeftijd, diende God onafgebroken in de tempel en gaf onderwijs over de Messias (Lucas 2:36-38). Zij corrigeerde en onderwees hen die verlossing verwachtten.

 

 

Eindconclusie

De Schrift geeft vrouwen ruime geestelijke ruimte:

zij profeteren, zij onderwijzen, zij bidden,  zij dienen,  zij leiden in bijzondere situaties. 

 

De restricties die soms genoemd worden, hebben steeds betrekking op: orde in de samenkomst, verstoring door kwetterend spreken, of de verhouding binnen het huwelijk.

 

Er is geen Bijbels verbod op vrouwen die onderwijs geven in de gemeente. De vraag is niet of een vrouw mag spreken, maar of de boodschap Schriftgetrouw is.

 

Gerard Wijtsma